其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
【第十一章】
道德经·第十一章
三十辐共一毂(1)，当其无，有车之用。埏埴(2)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(3)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
【第二十四章】
道德经·第二十四章
企(4)者不立，跨(5)者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食(6)赘行，物或恶之。故有道者不处。
踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，人们常常厌恶这些。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
【第三十三章】
道德经·第三十三章
知人者智(8)，自知者明(9)。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿(10)。
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人能够长久。死而不朽的人就是长寿。
【第六十四章】
道德经·第六十四章
其安易持，其未兆(11)易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土(12)；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。”
(1)毂：指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴。
(2)埏埴：和泥制作陶器。
(3)户牖：门窗。
(4)企：抬起脚后跟站着。
(5)跨：迈步越过。
(6)余食：吃剩的食物。
(7)赘形：身上的赘疣。
(8)智：聪明。
(9)明：圣明。
(10)寿：长寿。
(11)未兆：尚未显出迹象。
(12)累土：堆叠的泥土。
lǎo老zǐ子sì四zhāng章
【【dì第shí十yī一zhāng章】】
sān三shí十fú辐gòng共yì一gǔ毂，，dāng当qí其wú无，，yǒu有chē车zhī之yòng用。。shān埏zhí埴yǐ以wéi为qì器，，dāng当qí其wú无，，yǒu有qì器zhī之yòng用。。záo凿hù户yǒu牖yǐ以wéi为shì室，，dāng当qí其wú无，，yǒu有shì室zhī之yòng用。。gù故yǒu有zhī之yǐ以wéi为lì利，，wú无zhī之yǐ以wéi为yòng用。。
【【dì第èr二shí十sì四zhāng章】】
qǐ企zhě者bú不lì立，，kuà跨zhě者bù不xíng行，，zì自xiàn见zhě者bù不míng明，，zì自shì是zhě者bù不zhāng彰，，zì自fá伐zhě者wú无gōng功，，zì自jīn矜zhě者bù不zhǎng长。。qí其zài在dào道yě也，，yuē曰yú余shí食zhuì赘xíng行，，wù物huò或wù恶zhī之。。gù故yǒu有dào道zhě者bù不chǔ处。。
【【dì第sān三shí十sān三zhāng章】】
zhī知rén人zhě者zhì智，，zì自zhī知zhě者míng明。。shèng胜rén人zhě者yǒu有lì力，，zì自shèng胜zhě者qiáng强。。zhī知zú足zhě者fù富，，qiǎng强xíng行zhě者yǒu有zhì志。。bù不shī失qí其suǒ所zhě者jiǔ久。。sǐ死ér而bù不wáng亡zhě者shòu寿。。
【【dì第liù六shí十sì四zhāng章】】
qí其ān安yì易chí持，，qí其wèi未zhào兆yì易móu谋。。qí其cuì脆yì易pàn泮，，qí其wēi微yì易sàn散。。wéi为zhī之yú于wèi未yǒu有，，zhì治zhī之yú于wèi未luàn乱。。hé合bào抱zhī之mù木，，shēng生yú于háo毫mò末；；jiǔ九céng层zhī之tái台，，qǐ起yú于lèi累tǔ土；；qiān千lǐ里zhī之xíng行，，shǐ始yú于zú足xià下。。wéi为zhě者bài败zhī之，，zhí执zhě者shī失zhī之。。shì是yǐ以shèng圣rén人wú无wéi为，，gù故wú无bài败，，wú无zhí执，，gù故wú无shī失。。mín民zhī之cóng从shì事，，cháng常yú于jī几chéng成ér而bài败zhī之。。shèn慎zhōng终rú如shǐ始，，zé则wú无bài败shì事。。shì是yǐ以shèng圣rén人yù欲bú不yù欲，，bú不guì贵nán难dé得zhī之huò货；；xué学bù不xué学，，fù复zhòng众rén人zhī之suǒ所guò过。。yǐ以fǔ辅wàn万wù物zhī之zì自rán然ér而bù不gǎn敢wéi为。。
道家学派创始人
